承德兩日游旅游攻略(承德兩日游)

早就有去承德一游的愿望，因為那是皇帝寵幸和鐘愛(ài)的地方。只是一直沒(méi)有一個(gè)方便的機會(huì )。

終于再次來(lái)到北京。北京到承德比較近，從這里出發(fā)圓了我的承德夢(mèng)。

上午11點(diǎn)到承德，午餐后第一站首先參觀(guān)清朝最大的皇家園林——避暑山莊。

承德是一座位于燕山山脈谷地的小城，市區面積20多平方公里，人口二十多萬(wàn)。承德作為城鎮的歷史始于避暑山莊的營(yíng)建。導游介紹說(shuō)，早在300多年前，承德還是一個(gè)十分偏僻的小村莊。有一年盛夏，善于騎射游獵的康熙大帝率軍經(jīng)過(guò)此地，小駐幾日，發(fā)現這里不僅山清水秀，風(fēng)景優(yōu)美，而且氣候十分清爽，全無(wú)京城夏日炎熱之氣，于是便傳旨在此修建避暑行宮。

避暑行宮始建于1703年，歷經(jīng)康、雍、乾三朝89年，方全部建成。這座占地564萬(wàn)平方米的清朝最大的皇家園林共有124組建筑，總建筑面積10多萬(wàn)平方米。整個(gè)山莊分為宮殿區和苑景區兩大部分。宮殿區建筑集中于山莊南端，與承德市區緊接在一起，總面積4萬(wàn)平方米，是參觀(guān)避暑山莊的重點(diǎn)區域，里面分為正宮、松鶴齋、萬(wàn)壑松風(fēng)和東宮四個(gè)板塊。

避暑山莊的正門(mén)，是一座兩層建筑的重臺城門(mén)，上層是三間瓦屋式城閣；底層是三個(gè)長(cháng)方形拱門(mén)，門(mén)前有一對威風(fēng)的石獅，左右各立一塊下馬碑，文武官員到此必須下馬，然后步入山莊。此門(mén)叫麗正門(mén)，取自《易經(jīng)》：“日月麗于天”，意思為光明正大之門(mén)。

進(jìn)入麗正門(mén)，但見(jiàn)莊園內座座建筑青磚素瓦，古樸一色；蒼松掩映，布局合理；假山奇石，巧綴庭院。建筑多為瓦房，房頂呈曲線(xiàn)流水形狀，青瓦流檐，彰顯出皇家園林一種與眾不同的建筑風(fēng)格。

山莊有康熙御書(shū)題名的36處景物，其中“澹泊敬誠”是正宮的主殿。三國時(shí)諸葛亮《戒子書(shū)》有“澹泊以明志、寧靜以致遠”語(yǔ)?？滴踅ㄔ靾@林山莊是為了夏季有一個(gè)舒適的理政場(chǎng)所，所以在建筑方面力戒奢華，講究實(shí)用，故將山莊內正宮主殿定名為“澹泊敬誠殿”。乾隆晚年，用楠木將此殿改建為全木結構宮殿，后人又稱(chēng)此為楠木殿，楠木為南方珍貴名木，既有天然防腐、防蟲(chóng)蛀和清涼的特性，又有一股淡淡的木香味，游人到這里，皆可聞到古香之氣。

皇帝與兩宮皇后的寢宮叫“煙波致爽殿”，康熙稱(chēng)這里“四周秀嶺，十里平湖，致有爽氣”，故列為避暑山莊康熙三十六景之首。

“云山勝地”是山莊內少有的兩層樓房，令人奇怪的是此樓未設樓梯。難道皇帝登樓要爬梯不成？細觀(guān)樓前，原來(lái)有一座石砌假山為自然梯道，假山高正好與樓的二層一致，只要踏上假山，便可走到二樓?！霸粕絼俚亍钡钆c中國近代史上若干大事相干，1860年，第二次鴉片戰爭爆發(fā)，英法聯(lián)軍占領(lǐng)北京，咸豐皇帝逃難避暑山莊，即居于此殿。并在這里批準了表權辱國的《中英北京條約》、《中法北京條約》和《中俄北京條約》，使中國進(jìn)一步淪為半殖民地半封建社會(huì )。1861年8月，咸豐帝憂(yōu)患病危，死于該殿東暖閣。年僅26歲的西太后在此策劃祺祥政變，竊取了清朝晚期的國家大權。

游覽避暑山莊宮殿區，大約需要一小時(shí)。出了宮殿區后門(mén)，便是山巒區。山巒區比平原區和宮殿區海拔高約180米，面積422萬(wàn)平方米，占了避暑山莊總面積的80%左右?？登瑫r(shí)期在山巒區修建了40余處樓、亭、廟、舍，有游覽御道相連。山區峰巒起伏，溝壑縱橫，林木茂密，是清帝放松身心、經(jīng)常出入的地方之一。如今這里能看到的古代建筑已經(jīng)廖廖無(wú)幾。觀(guān)光車(chē)載著(zhù)游人，沿著(zhù)山巒中新修建的彎彎曲曲、時(shí)上時(shí)下的車(chē)道運行數十分鐘，讓人們體驗當年皇帝游園的感覺(jué)。

游罷山巒區，接著(zhù)在湖邊小碼頭乘船游覽湖中風(fēng)景。湖區水面約30多萬(wàn)平方米，被島、堤分割為若干個(gè)洲島。平靜如鏡的湖面碧波蕩漾，岸柳低垂，蓮菱蒲葦，隨風(fēng)搖曳，一派醉人景色。為使皇帝經(jīng)?？吹浇巷L(fēng)景，湖中建筑大多仿江南名勝修建。其中有仿杭州西湖蘇堤的芝徑云堤，仿嘉興煙雨樓的煙雨樓，仿鎮江金山江天寺的金山，仿寧波天一閣的文津閣等。

與湖區連為一體的60萬(wàn)平方米的平原區，地勢平闊，芳草萋萋，一派塞北草原風(fēng)光，東部是巍然矗立的永佑寺舍利塔，西部為調訓貢馬的試馬埭，中部是古木參天的萬(wàn)樹(shù)園。

熱河泉因天然溫泉成為山莊內最有名的景點(diǎn)，此泉水溫8℃左右，據說(shuō)冬季尤為奇特，當整個(gè)山莊被冰雪覆蓋，湖面結冰盈尺時(shí)，熱河泉處卻是碧水漣漪，春意盎然。熱河泉水出自地下，流入旁邊的人工湖和附近的武列河，《大英百科全書(shū)》稱(chēng)它為世界上最短的河流。熱河行省和熱河行宮名稱(chēng)皆因熱河泉而來(lái)。

避暑山莊最漂亮、最迷人的景區當數平原湖島區，在這里游玩，仿佛致身于杭州西湖美景和蘇州名園之中，不是江南，勝似江南，大有“人間仙境在此處”之感受。

次日游覽的承德“外八廟”，與避暑山莊完全是另一種不同建筑風(fēng)格的人文景觀(guān)。所謂“外八廟”，是指康熙五十二年（1713年）至乾隆四十五年（1780年）間，先后在避暑山莊東部和北部山巒坡地上建造的如眾星拱月之勢環(huán)列著(zhù)的十二座色彩絢麗、金碧輝煌的大型皇家寺廟。因有八座當年隸屬清廷理藩院管理，又都地處塞外（古北口外），故統稱(chēng)“外八廟”?！巴獍藦R”是我國規模最大的古寺廟建筑群體之一，它們同避暑山莊一起被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。目前，保存完好的有七座，并對游人開(kāi)放。旅行社一般只組織游客參觀(guān)其中最主要的兩三座，其余幾座，游客可根據自己的時(shí)間安排參觀(guān)游覽。好在這些廟宇距市區二三公里，有一天時(shí)間就可全部游一遍。

被稱(chēng)作大佛寺的普寧寺，占地33000平方米，建于乾隆二十年（1755年）。這一年，清政府平定了準噶爾部達瓦齊的叛亂，十月，厄魯特蒙古四部上層貴族來(lái)承德覲見(jiàn)清帝，乾隆為了尊重他們的宗教信仰，諭“依西藏三摩耶廟之式”建普寧寺以紀念。

在建筑風(fēng)格上，普寧寺前部為漢式，后部為藏式，堪稱(chēng)民族團結的杰作，足見(jiàn)乾隆皇帝在當時(shí)的英明之舉。進(jìn)入山門(mén)，依次為碑亭、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿。一進(jìn)大門(mén)，我便被那座重檐歇山頂的正方形碑亭所吸引，亭內三座方形石碑，中間那座最大最高，須進(jìn)入亭內，仰起頭才能看到頂部，三碑四面刻有滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文字，《普寧寺碑文》記述了建廟經(jīng)過(guò)，《平定準噶爾勒銘伊犁之碑》和《平定準噶爾后勒銘之碑》分別記述了清政府平定達瓦齊、阿睦爾撒納叛亂的經(jīng)過(guò)。通過(guò)普寧寺碑文，可看出乾隆帝對平定叛亂是多么重視、多么高興，他希望普天下從此安寧，不再有戰事。這也就是普寧寺名稱(chēng)的由來(lái)。

普寧寺的名氣大，更因寺中有一尊迄今世界最大的金漆木雕佛豫，高達22.28米，腰圍15米多，重達110噸，用木材近120立方，供奉佛像的建筑叫大乘之閣，外觀(guān)是正面六層重檐式樓閣，背面四層、兩側各五層，面闊七間，進(jìn)深五間。大乘之閣居于寺廟的中軸上，是寺中最高的建筑。只有上到樓上，才能看到佛面。這是一尊面目慈善的千手觀(guān)音佛，我繞佛一周數了數，大佛像有40只手臂。古人將佛像雕塑得神奇高大，來(lái)到佛像前，顯得每個(gè)人都十分渺小。

普寧寺后部的主要建筑還有四大部洲、八小部洲、喇嘛塔、日月殿等。廟內駐有活佛、喇嘛數十名，每天都有佛事活動(dòng)，是北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所。

距離普寧不遠的普陀宗乘之廟，因仿拉薩布達拉宮而建，又稱(chēng)小布達拉宮。該廟約為西藏布達拉宮的二分之一。這座始建于乾隆32年（1767年）的大廟，是“外八廟”中規模最大的一座廟宇，占地22萬(wàn)平方米。與普寧寺一樣，進(jìn)入小布達拉宮山門(mén)，首先映入眼前的仍是一座正方形碑亭，亭內也是三座方形石碑，中間高大，兩側小碑對稱(chēng)而立，中碑為《御制普陀宗乘之廟碑》，兩側為《御制土爾扈特全部歸順記碑》和《優(yōu)恤土爾扈特部眾記碑》。碑亭后有五塔門(mén)，門(mén)前有一對石象。

小布達拉宮的主體建筑是43米高的大紅臺，遠觀(guān)十分雄偉氣派。沿著(zhù)層層臺階，進(jìn)到大紅臺里面，院中座落著(zhù)一方形大殿，叫萬(wàn)法歸一殿，殿頂全部用鎏金魚(yú)鱗銅瓦覆蓋，金光閃閃，富麗堂皇。這座被四面高大群樓圍在中間的金色大殿，無(wú)疑是整個(gè)寺廟中身價(jià)最高的佛殿，別說(shuō)在大紅臺外面，即使站到山谷對面避暑山莊最高的山頂上，居高臨下俯視過(guò)來(lái)，也看不見(jiàn)藏而不露的萬(wàn)法歸一殿，由此可見(jiàn)其神秘與神圣。大紅臺四周是呈正方型狀的三層圍樓，其中正面八層，樓內有包括土爾扈特人歸順在內的許多反映清代歷史事件的展覽，很值得觀(guān)看。

另一座《須彌福壽之廟》是乾隆七十壽辰時(shí)所建。當時(shí)，各族王公齊來(lái)祝壽，特別是西藏六世班禪長(cháng)途跋涉2萬(wàn)余里，歷時(shí)一年多前來(lái)朝圣，乾隆深為感動(dòng)，特建此廟以供班禪居住。

須彌福壽是藏語(yǔ)“札什倫布”的漢譯，意為吉祥山。該廟仿班禪住所——西藏日喀則札什倫布寺興建。與普寧寺和小布達拉宮的建筑風(fēng)格相同，此廟也體現了西藏因山筑廟的地方特色，廟中的大紅臺為全廟主體建筑，四周為群樓，群樓包圍的方形院中，建有三層大殿——妙高莊嚴殿。殿頂重檐攢尖，覆蓋魚(yú)鱗狀鎦金銅瓦，用黃金一萬(wàn)五千兩，四條殿脊上有八條金龍，每條重約一噸，殿脊中央金頂是經(jīng)幢。成鐘形，殿內供有宗喀巴、釋迦牟尼像，并建有六世班禪寶座。據導游介紹，六世班禪前來(lái)朝圣祝壽，僅在這座寺廟住了十多天，臨走時(shí)，留下了隨行的20位喇嘛長(cháng)期定居于此，念經(jīng)理佛。

須彌福壽之廟的建造說(shuō)明，乾隆帝是多么重視民族關(guān)系和民族團結，他反映了當時(shí)少數民族和中央政府的密切關(guān)系，是我國多民族統一國家民族一家親的歷史見(jiàn)證。

從北京到承德的兩日游，除去途中乘車(chē)時(shí)間，實(shí)際只能游一天，顯然看不完“外八廟”的其它景點(diǎn)，這不能不使人感到有些遺撼。盡管如此，但普寧寺、普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟等三大寺廟已經(jīng)使我受到很大震撼。我在想，乾隆時(shí)期在此興建規模如此之大、這般富麗堂皇和氣勢宏大的建筑，首先說(shuō)明了康乾盛世國力之強盛。具有關(guān)史料記載，十八世紀初，中國是世界最富裕的國家，經(jīng)濟總量占全球總量三分之一，是世界第一大經(jīng)濟強國。國力強盛，才有錢(qián)大興土木。其次說(shuō)明，宗教在清王朝有著(zhù)極高的地位。那是一個(gè)全民信教崇佛的時(shí)代，朝廷投入巨資建了這么多的寺廟，全國上下建了大大小小多少寺廟，是難以統計的。乾隆帝希望，他的臣民們在對佛的信仰和崇拜中忠于皇上，統一思想，共同維護王朝的一統天下。再次說(shuō)明，當時(shí)清王朝多么重視民族問(wèn)題，凡是擁護大清國的少數民族，乾隆皇帝都給予特別關(guān)照，對于他們的代表人物，更是給予極高的禮遇，他要用自己的誠意打動(dòng)人心，求得民族和睦共處，共同繁榮，共同發(fā)展。這也說(shuō)明了中國早就是多民族共為一體的統一國家。歷史車(chē)輪奔馳到二十一世紀的今天，各民族團結一家，和睦共處的歷史基礎更加雄厚牢固，豈是極少數不得人心的藏獨、疆獨、臺獨分裂勢力能撼動(dòng)得了的。次外，“外八廟”建在遠離京城數百里的承德，也說(shuō)明了避暑山莊在清朝中期的重要地位。據導游介紹，這里是清王朝的夏都，皇上每年夏初從北京移住山莊，直到農歷九月九重陽(yáng)節過(guò)后才率領(lǐng)文武百官返京回朝?；噬系匠械?，朝中要員和各部大臣必然要隨駕，至于太監后宮更是非來(lái)不可的。護衛皇上的軍隊和宮中侍衛，也是人數眾多的隊伍。這么多人長(cháng)期居住，更離不開(kāi)服務(wù)他們生活的老百姓，承德自然發(fā)展成了一座十分繁華的城市。一座座皇家寺廟建在這里，也就不難為人們理解。